诗曰：
瑞象重重龙泽寺，
福报叠叠忌惮肆。
心如虚空无形相，
志常勇猛如龙驷。
第三百五十一回：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵
众生多迷茫
求佛道解决
众生多口角
希佛来清静
众生多是非
望佛帮去染
众生多苦难
盼佛陀赐福
众生多病痛
急佛为治疗
众生多贪婪
祈佛陀去贪
众生多愚痴
盼求佛开智
众生多烦恼
望佛为断烦
众生多不安
愿佛为安心
众生多幻想
愿佛为归心
众生多梦魇
祈佛为安神
终生多执着
急佛为自在
——《现代圣僧传》插曲第四首：盼佛。
龙泽寺处处是谜云，玄之又玄。
张碧柳以前去过那么多寺院道场，从未遇到过任何一件玄乎事。
这回只认识了一下那位红荷师父，之后碰上的就全是玄乎事了。
这真是奇下之大怪！
是人心怪？
还是事怪？
张碧柳根本悟不到，人心不起怪，事亦不会怪。
若然心无染着，哪来的怪事？
张碧柳百思不得其解，她的疑问更多了，这回的疑问更重了。
她慌急慌忙出后院来找红荷师父。
她打算问问红荷师父，寺院后面的老树为何能幻化成人影？
池塘内的鱼为何是大龙所变现？
张碧柳都快被这些超自然的常识给搅混了……
女居士清早为何会穿着睡衣从红荷师父房里出来？
这问题，张碧柳可不敢问红荷师父，她也不想问。
她心里气啊！
但张碧柳终究是个修行人，她也知道，有些瑞像不是每一个凡夫都能遇上，不是每一双俗眼都能看见一些不寻常的事。
比如刚才这龙，并不是每一个来龙泽寺的香客都能观到的。
就算是出家人，他们也不一定能看得见这龙。
张碧柳只是想去找到红荷师父求证一下，看看刚才自己看到的大龙腾空是不是真的?
再探问一下红荷师父，是不是也能看得见池塘内的那条大龙?
及至张碧柳快步从后院转回到前殿时，张碧柳一眼便看见红荷师父在王殿的侧间厨房里，不知在捣鼓些啥？
张碧柳三步并作两步，赶到红荷师父面前，神秘兮兮地声问道：“师父，后面池塘内有一条鱼，是不是龙变现的……”
红荷师父满脸惊喜地：“噫，你也能看得见那条龙吗？”
红荷师父一边问，一边领着张碧柳往后院池塘那边走。
他八成也是想看看是否还能在池塘里看见那条龙？
“啊？怎么，是不是还有人看见过那条龙呀？”张碧柳惊异不已地问道。
“是呀，以前也有人看见过那条龙在池塘内现身。”红荷师父解释道。
“哦”。
张碧柳。
但她眼睛还是充满着疑惑。
“你能看得见那龙吗？”红荷师父再次问了一遍张碧柳。
他觉得张碧柳这一世总算是修行人，故这时对张碧柳多了一层关心。
看看是不是张碧柳这一世有没有可能开了灵眼？
“看不太真牵不过，好像看到了，一下子又不见了……”
张碧柳老老实实道。
她不喜欢谎的。
谎会遭报应的。
通常一个谎言要一百个谎言来圆谎的。
即谎者，到后头越来越谎。
有者谎到最后连自己也收不了场，最后别人尽皆撇弃远离之。
谎是妄语，而妄语是罪。
不妄语，在佛教里面是一条大戒律。
所以不能随随便便谎的。
这点，张碧柳还是门儿清的。
《大佛顶首楞严经》云：“若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气，无有是处。”
如果不彻底断掉妄语，就好比用人粪刻成旃檀香的样子。
想闻到香味，是断然不可能的。
这句话是，妄语者，不得菩提。
妄语者，永远也不可能证得无上正等正觉。
佛门有五条大戒律，分别是：杀业戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒、酒戒。
杀盗淫妄酒，这五条大戒，少遵守一条戒都不能证得无上正等正觉。
不是佛非得让人不杀不偷不淫不妄不喝酒，而是犯了这几条的话，心不能安定，也就得不到菩提，解脱不了生死，达不到涅盘之境。
所以这五条必定得是修行人自觉遵守。