在交通不便的时代，消息传播得很慢。
但有一种例外的情况。
那就是谣言。
特别是在动乱的灾年。
匮乏和焦虑，让人很难做出理性的判断。
一点风吹草动，就足以引发群体恐慌。
如果又见到，一眼望不到头的逃荒队伍。
谣言也就随之传播开了。
“老兄，这是要到哪里去？”
“逃荒哪有去处，能活命就成！”
“听，上秋就闹灾了，咋这会逃荒欸？”
“县里不叫逃，派人看着咧！”
“那咋又跑脱？”
“钱唐县的堰口垮了，县里把人都放到堤上，没法管咧！”
“老兄，似有人追来，怕是官兵来捉！”
“快走，快走！”
这样无心的对话，只要重复很多次，每个人都会得出一些结论。
“连堰口都垮了，海水漫过来，可就全完了。”
“听人，是吴县赈灾，逃荒都往那里去。”
“你听错了， 是乌程县，不是吴县。”
“就是吴县。”
“昨日还有快马，是要防备海贼！”
“那是让县里盯紧，不叫百姓逃籍。”
“这些个狗官！他们有粮吃，就不管俺们咧！”
“有贼不怕，只怕官吏！”
“他们逃籍，那来年缴地租可咋办？”
“那就摊到咱们头上了！”
“白籍可是逃得，奈何吾是黄籍！”
“逃籍可是要挨板子！”
“侬是乡老，还要连坐呀！”
“钱唐逃了，诸暨就逃不得？”
“混在灾民里，到了吴郡，就不受管咧！”
“吴郡田土比会稽还是多些。”
“那也不够分！”
“不够分，也比这破山田好！”
“别了，县里来人了！”
为首的乡老，招呼人群散了。
“我有言在先，谁也别想溜了，好容易有个丰年，都安稳在家过冬。”
一群缁衣差役，到了这山村里。
“钱唐百姓逃荒，是没活路，你们若是逃了，才是没活路。”
“跑也跑不远，郡里已经发了文书，派兵沿途搜捕。”
“要是捉住了，充军都算从轻发落！”
“你们，可想好了！”
差役们一通连哄带吓，往北追去，要把那些逃到诸暨的灾民，都赶回去。
“都听清了，不要逃，都留下。”
刚才还有些动摇的乡老，在得了县里通报后，又安抚起乡民。
“你可听见了，有兵要来咧！”
“兵一到，可是就地征粮。”
“俺家没富余粮食！”
“吾亦没得粮哦！”
“那就等死！”
“死也莫粮！”
“莫怕，乡里有粮！”
“今年不闹灾，闹上兵咧！”
乡民们七嘴八舌地争论。
乡老控制不住，悄悄地回了家。
“快收拾细软！”
“他爹，咋咧？”
“逃荒！”
其实，他们稍微仔细想想就明白。
钱唐县的灾民，不论往吴县还是乌程县逃，都是往北走。
怎么也不会到更南的诸暨。
追捕的官兵，只会往北追，不会往南追。
而且，当地确实没遭灾。
海水更不可能冲到地势更高的诸暨。
何必，自乱阵脚？
当然，谣言如果经得起推敲，那也就不是谣言了。
这些半真半假，经过有意无意编排，捏造出的谣言，符合大众的心理预期。
无论灾，贼寇，军士、还是官吏。
都不是他们想碰上的。
加之，人不喜欢复杂的思考，更倾向于直接的概念。
这种人心慌乱之下，不信谣，不传谣，是不可能了。
坐等谣言反转，更是无稽之谈。
越来越多的人，行动起来，加入了逃荒的队伍。
至于，差役们口中的充军。
在他们听来，更像是一种奖励。